《史记》：顶级政治家的1个诀窍

《史记》：晏婴立崔杼门外，曰：“君为社稷死则死之，为社稷亡则亡之。若为己死己亡，非其私暱，谁敢任之！”门开而入，枕公尸而哭，三踊而出。人谓崔杼：“必杀之。”崔杼曰：“民之望也，舍之得民。”丁丑，崔杼立庄公异母弟杵臼，是为景公。景公母，鲁叔孙宣伯女也。景公立，以崔杼为右相，庆封为左相。二相恐乱起，乃与国人盟曰：“不与崔庆者死！”晏子仰天曰：“婴所不唯忠於君利社稷者是从！”不肯盟。庆封欲杀晏子，崔杼曰：“忠臣也，舍之。”齐太史书曰“崔杼弑庄公”，崔杼杀之。其弟复书，崔杼复杀之。少弟复书，崔杼乃舍之。

一、个别和普遍

崔柕这个人是懂领导的，知道得从普遍中决定个别。

毛主席：在认识过程，个别决定普遍；在实践过程，普遍决定个别。

所以，就有了，

1、民之望也，舍之得民。

2、忠臣也，舍之。

3、少弟复书，崔杼乃舍之。

但这是只知其一、不知其二。

虽然以普遍决定个别——是正确的。但这样就置自己于反面了——不利。

崔杼应该置自己于正面。比如，弄个人错杀了晏子，然后自己拨乱反正——显然一个死了的正面晏子要比活着的正面晏子更有价值——通过拨乱反正——就使自己与晏子站在了同一边。

比如，

毛主席：他们犯路线错误是全国著名、全世界著名的，选举他们的道理就是他们出了名。你有什么办法呀，他们是出了名的，你那个不犯错误的和犯小错误的名声没有他们大。

这都是置对方与反面，而置自己于正面。本质上——对方只是执行了上级的命令而已。

留侯曰：“上平生所憎，群臣所共知，谁最甚者？”上曰：“雍齿与我故，数尝窘辱我。我欲杀之，为其功多，故不忍。”留侯曰：“今急先封雍齿以示群臣，群臣见雍齿封，则人人自坚矣。”于是上乃置酒，封雍齿为什方侯，而急趣丞相、御史定功行封。群臣罢酒，皆喜曰：“雍齿尚为侯，我属无患矣。”

这也像雍齿封侯一样——因为他出了名的让刘邦憎恨。这也是置雍齿与反面，而置其他功臣于正面。

二、原罪和自救

但是崔杼犯的错误，是自己成为了杀死齐庄公的凶手——他应该通过一个第三方去杀齐庄公，自己躲在背后。

无论他后面怎么做——杀齐庄公就成了他的原罪，怎么也洗不掉了。

我们看另一个例子，

《资治通鉴》：成、兑因围主父宫。公子章死，成、兑谋曰：“以章故，围主父；即解兵，吾属夷矣！”乃遂围之，令：“宫中人后出者夷！”宫中人悉出。主父欲出不得，又不得食，探雀鷇而食之。三月馀，饿死沙丘宫。

方案优化，

1、杀死不如饿死。

2、并且杀死之前，要得到某个王子的支持——使其与自己为同谋，这样才能把负作用尽量的削弱——独自抗负面影响太吃力了。

3、其次，杀庄公这是属于内争，所以，要通过外斗的胜利来巩固自己、来增加自己的威望——也即通过对外战争、以及对外战争的胜利，来削弱杀庄公对自己的负面影响。

4、外斗，通过树立共同敌人，就能使国内的敌人转变成朋友。

小结，

1、要从普遍来决定对个别的处理，但处理的时候，必须使自己站在正面，使对方处在反面。

2、要经过一个第三方来处理事情，不要自己直接来处理事情，否则事情的反噬就会直接作用在自己身上，从而缺少缓冲余地——从而使自己遭受直接打击——无从泄掉破坏力了。

3、内斗的原罪，要靠外斗的胜利来冲淡负面影响。

这一点，司马家族就知道通过灭蜀，增加自己的威望，从而大大冲淡了内斗的负面影响。——要高明的多了。

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